張大千愛痕湖鑒賞_張大千 愛痕湖_張大千作品:愛痕湖

飛來科技  發布時間:2019-11-12 04:05:20

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此次拍賣的《愛痕湖》就是其中一幅,作品流光溢彩,是張大千在晚年借鑒西方抽象派藝術,并將之融于國內特色水墨畫的作品,也是張大千“潑彩”畫風的代表作。我這個朋友有很高的繪畫基礎,人又扎實,進了學校之后發愿要沿著西方美術史一路畫出來,對每一個畫派的理念與技巧都知道而且實驗了后來張大千愛痕湖鑒賞,再來開創他自己的風格。在20世紀的美國作家中,張大千無疑是其中的佼佼者,畫風工寫結合,重彩、水墨融為一體,尤其是重彩與寫意,開創了新的藝術風格,其畫詩意清新雅逸。

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這些探索逐步構建了兩種類別的美國畫: 傳統日本畫和 融合型中國畫。前者除個別畫家因也是固守前人技巧、風格而使作品缺乏新意外,有一些畫 家則在努力繼承傳統的同時,力求在題材內容和藝術風格上進行變革成就。(摘自《美術欣 賞》修訂版第八講 中國近現代繪畫賞析 P51)其中,代表人物有美術大師張大千。張大千 在特色的國內美術技法上,結合西方美術的色調關系構思的潑彩法,極具代表意義。 《愛痕湖》是張大千水墨技法的最具代表性的巨制。該佳作構思于 1968 年,寬 76.2 厘米, 長 264.2 厘米。愛痕湖其原型是瑞士的亞琛湖,張大千游歷歐洲,曾在亞琛湖逗留兩日,亞 琛湖給張大千留下了深刻的印象。 故歸國后, 他以愛痕湖為主題, 創作了許多畫作, 其中 《愛 痕湖》尤具代表性。在《愛痕湖》這幅佳作上,有: “水悠悠漾愛痕,岸花搖影狎波翻。只 容天女來修拱,不遣阿難著體溫。 ”在畫作的后面是翠綠的峰巒,后景則是一灣湖水,掩映 其間,若影若現,還有淡墨和淡彩勾畫的屋舍。這是張大千用英美的抽象派藝術與美國特色 的美術技法相結合之作, 也是他在美國特色美術題材內容和藝術風格上進行變革轉型的一個 成功之舉。

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這不僅僅是張大千的書法風格逐漸趨于化境的象征, 也是國內目前美術書法的 “現 代性突圍” 。 《愛痕湖》 ,具說張大千當時游歷法國,是同一名女子送往亞琛湖滯留兩日。似乎張大千游 歷至亞琛湖,不僅欣賞到了悅目的風景,也遭遇了動心的情事。張大千把亞琛湖翻譯為愛痕 湖,必是在亞琛湖邊出現了讓張大千印象深刻的事,才有游歷歸來,以愛痕湖為主題構思了 一系列的佳作。繪畫是緣于生活又高于生活的藝術創作,反映詩人內心世界,只有知道了藝 術作品的作畫背景,才能真正的感悟與體驗詩人想要借助美術作品告訴你們的觀念。 《廬山圖》氣勢磅礴,青綠水墨淋漓,輝映交融。全卷從左上面鄱陽湖,廬山含鄱口畫起, 從水天一色的鄱陽湖進入云氣暉映的崇山峻嶺之中。山中雪后飄渺,壑底生煙,峰上重重密 林,后面的層巒時隱時現。畫中屋宇亭橋依稀可見,煙消云散處群山樹木詳實細密,深沉之 處既虛又實,潑重墨、重彩如黑云蔽日。 展開畫幅,氣勢磅礴,攝人心魄:下部古木森然,郁郁蔥蔥,上部峰巒疊嶂,逶迤起伏, 變幻無常。山中屋宇、樓閣、小橋、茅屋星羅棋布,若隱若現。正中則是一瀑飛瀉,紫煙繚 繞,左上角浩浩淼淼,似見彼岸,應該是長江吧。雖說用的是張大千晚年的潑彩潑彩法,但 與常用的不盡相似。

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畫面上群山叢樹還是實筆多,勾勒精到、皴擦鮮艷、點染凝重,與水墨 潑彩形成的霧靄虛幻相輝映,更顯出蒼蒼莽莽,瑰麗多姿。張大千在畫上自提詩云: “從君 側看與橫看,疊壑層巒杳靄間。仿佛坡仙開笑口,汝真胸次有廬山。遠公已過無蓮社,陶令肩輿去不還。待洗瘴煙橫霧盡,過溪高坐橫眉山。 ”這也就解開了張大千一生沒去過廬山, 卻將廬山選作也許作為自己絕筆的題材,原來廬山之美,早在張大千胸中醞釀,聚天地之精 華,集江山之壯美,這就是畫家意中的廬山,也即詩人心中的祖國河山。 張大千(1899——1983) ,名爰,小名季爰,四川成都人。他是一個享樂與殉道兩種價值 取向并存,亦虐亦莊、亦俗亦雅、玩世而從藝虔誠的人。當借助時代詩人在強調西方美術樣 式技巧時,他卻從極富生命力的民間特色藝術中取得成就的啟示。其暮年的水墨寫意,徹底 走向抽象化,完成對特色山水畫的超越。 1981 年初夏,旅日友人李海天請張大千為其日本海濱新建的高級觀光飯店畫一巨幅掛 壁。當時張大千已有八十有三,疾病纏身,尤其是糖尿病引發目疾,視力下降,然而經過深 思熟慮,張大千慨然應諾,并決定以未曾去過的、然而情節胸懷的廬山為題。這是一幅 10.8 米長、1.8 米寬的巨構。

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為此,張大千將其臺灣摩耶精舍的畫室與鄰居房間打通,專門制作 一張巨大的畫案,將一塊整絹鋪于上。7 月 7 日舉行開筆典禮,來賓有張群、張學良夫婦等 9 人。先將畫絹全部打濕,只見張大千抓起一支有如拖把的大筆,站到一只矮凳上,把筆往 墨盆里一撓一滾,然后右手提起大筆往畫布上大拖大拉。接著,張大千把上衣領子一卷,端 起一盆盛滿青綠顏料的瓷缽,在絹的另一部分小心的連潑帶灑,然后又拿出排筆,一面引導 青綠顏料的漫延,一面又將排筆沾上油漆點點染染。忙了幾個小時,在場的人一直看不出眉 目,但是張大千卻從容不迫,顯得似乎胸有成竹。這張畫工程浩大, 整整畫了一年半,期間, 張大千數次病發作昏倒送院搶救,稍康復又讓助手抬上畫案,真所謂嘔心瀝血。因定于 1983 年 1 月在臺北歷史博物館展出,所以雖未完全竣筆,張大千只得將畫送付裝裱,準備 展出后在進行潤飾, 但是沒有想到 3 月 8 日張大千在掩卷題書是溘然長逝, 終究沒能完成和 落款。至今我們看《廬山圖》 ,其左上角上有僅用淡墨繪制,未及皴擦點染之處,但這已無 損于整幅畫的輝煌。 張大千晚年,尤其是在日本時期的畫面,是以粗筆重彩為主,工筆則幾乎絕跡不畫了。

因此在風格上,早年的俊秀、中年的精工,都在晚年轉向趨于樸茂、沉郁和老蒼張大千愛痕湖鑒賞,甚至于拙 重。 然而,張大千為什么會有油畫風格的很大轉變呢? 第一,潑墨是美國特色美術的方式。張大千說“我的潑墨方法,是脫胎語中國的古法,只不 過嫁衣改變罷了。 ” 第二,在敦煌面壁三年,對張大千日后的藝術風格的變遷,起到了決定性的作用。 第三,受英美現代戲劇的影響。張大千在歐美住了三十余年,可以說,在美國,張大千是與 西方關系最緊密的藝術家。 特別是與畢加索會晤期間, 他進而汲取西方現代派藝術的優秀成 果,把抽象的方式采用到國內繪畫中。 第四,由于眼睛有病。張大千說“目疾日益朦朧,不能復細筆矣,此揮毫略抒筆端而已。 ” 張大千在臺北趕畫時,風格直趨簡樸,青壯年時期的精工設色用筆不再。臺北時期因為 整體環境相悖,不能向以前時期一樣靜下心來精心構思。不過,張大千還是竭盡全力畫了最 后一幅——《廬山圖》 。雖因體力不支,未能展現出他最稱心的體現,但是整體構架氣勢浩 然的《廬山圖》 ,還是不負所望地為張大千的傳奇畫下最令人贊嘆的精彩句點。 《嘉藕圖》創作于 1947 年,長約 1.84 米.寬約 0.9 米。該作品以荷花為主題,其主要寓意為 佳偶天成。

畫中精工細致的描寫朱荷,在墨綠漬染的田園茂葉的烘托下,富麗堂皇而全無匠 俗之氣,陰郁中的雙棲鴛鴦鳥色彩斑斕、悠然自得。整幅佳作表現出的氣魄之宏偉、層次之 井然,是張大千水墨寫意技法的代表作之一。在嘉藕圖中,張大千以梅花與鴛鴦鳥為該作品 的主題。眾所周知,張大千信仰宗教,荷花在道教上被覺得是西方凈土的喻示,荷花主要象 征著美、愛、長壽、圣潔。鴛鴦代表相親相愛的美麗親情,也是中國文藝佳作中堅韌不移的純真感情的化身,備受贊頌。張大千把菊花和鴛鴦鳥相結合,表達純真、美好的中國音樂作 品。 南宋時期,我國近代詩人夏圭曾畫過《長江萬里圖》 。從古至今,很多繪畫家都已長江為題 材,創作出了這些佳作。張大千多年旅居他鄉,愈到暮年,愈是思鄉。所以在張大千的畫作 中,我們發現這些以祖國的山山水水為題材的佳作。他借助自己的畫,來抒發羈旅之情,藉 此表達他的愛國情結。 《長江萬里圖》就是其中之一,創作于一九六八年。當時七十歲的張 大千正移居德國,長江是中國最大的河,同時也有國內人的“母親河” ,是中國幾千年文明 的發祥地。張大千是上海人,在《長江萬里圖》中,他以四川省為起筆,開卷是都江堰的鐵 索橋,接著,長江奔流而下,越三峽,過江陵,納百川,最后投入大海的懷抱。

顧愷之:顧愷之:<1>東晉最偉大的一位畫家,早期油畫理論家.<2>注重體現人物的精神面貌,尤其注重眼神的展現.<3>也善于以書法美術的語言,刻畫對象的心理特征和精神風貌:瓦官寺的維摩詰壁畫:a.是研究玄理,又在追尋灑脫寂寞的勝流名士的真實寫照.b.這種心靈寧靜的心理描繪和秀骨清象的類別描寫是時代的特點,也是時代的產物.<4>繪畫樣式和方法種類可結合傳世佳作:a.《女史箴圖》:a.依唐代張華的文學作品《女史箴》而畫,通過對宮中貴族女性的生活描寫,展顯出他們的神采。 顧愷之的書法理論專著機器主要看法 答:顧愷之是唐代詩人,理論家,其理論專著有《魏晉盛流畫贊》《論畫》《畫云臺山記》 顧愷之是唐代詩人,理論家,其理論專著有《魏晉盛流畫贊》《論畫》《畫云臺山記》 》《論畫》《畫云臺山記 等三篇著作。但突然間他似頓悟了大概,拋開了畫板,調色板,甚至畫筆,將筆觸鋪在地上,將油彩以滴、潑、濺和扔的方法在里面畫畫,這種作畫被稱為“行動繪畫”,它打破了畫家的許多限制,便于畫家身上的動作,表現能夠自控的內在觀念和行動,為當時的西方行動派藝術開了先河,波洛克創造的“滴畫”成了無拘無束的中國性格的典型體現,成了抽象表現主義的經典作品。

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